الهجرة على مدار الحمل

السّلْمُونُ يرجع إلى مَدافئه! ـــ د.صلاح الدين بوجاه

يوسم كتابُ الشاعرة رزان نعيم المغربي بنعت رواية، لكنّه يقوم في حقيقة الأمر على رحلة معاكسة تؤدبها الساردة نحو ينابيع البداية هجْرَةً على مدار الحمل(1) تتضمن ثقوباً في الذاكرة ودمشق في الذاكرة وهجرةً وحبّاً على مدار الحَمَل ووقائعَ حبّ معلن ونهايات غير حتمية(2). فنكون حيال إشكال أوّلَ: أنحن إزاء رواية، بالمعنى التخيلي المصطلح، أم نكون إزاء سيرة ذاتية ـ فردية أو جماعية ـ أم في حقيقة الحال إزاء الأمرين معاً، في تركيب تأليفي يتخطاها في آن واحد.‏

ههنا يُسهم نص رزان المغربي في إثارة إشكال أساسي نابع من تحديدنا للجنس الروائي. وهو تحديد نتوقُ منذُ البدء إلى الجزم بصعوبة، بل باستحالته أصل. إذ يُمكننا أن نقول إنه لا توجد بنية متعددة كثيرة غير ثابتة مثل البنية الروائية، رغم وجود من يزعم عكس هذا!‏

إنّ هذا النص يُسهم بهذا السؤال الجوهري في بلورة مفهوم للرواية التي يبدو أنّ كل نصّ جديد من نصوصها يُحاور سمات جديدة جامعة مانعة له.‏

فالتاريخ الذي ورثته الساردة عن أبيها، الذي ورثه بدوره عن جدّها، يقول إنّ إيطاليا في الزمن القديم كانت قد قررت تستعمر ليبيا لأطماع تخصها، وتطارد المقاتلين والثوار… وفي فترات الهدنة..‏

(1) هجرة على مدار الحمل، رزان المغربي، رواية، الأوائل 2004.‏

(2) المصدر نفسه ص2/6 (الفهرس)‏

كان لابد من الاختباء إلى حين، واختيار مواقع أفضل للهجوم… حتى لو كانت تبعد آلاف الأميال عن الوطن المحتل(1).‏

على هذا الأساس عبرت مائة وعشرون عائلة البحر المتوسط للاستقرار في بلاد الشام، تطبيقاً لقرار الدولة العثمانية التي كانت تؤمن بأن ليبيا والشام مجرد أجزاء من أملاكها الواسعة.‏

تلك وقائع التاريخ المعلنة، بيد أن إحساس الفرد بها، وتقبله لها، خاصة على أثر عودة أخرى، بعد عشرات السنين، إلى ليبيا الموطن الأول، لم تكن تحدث دون شُعُور بفقدان مَا، أو حرمانٍ مَا يَنْشأ في أقصى الحلق مُراً حيناً، عذباً حيناً آخر، لكنه في حالاته جميعاً مُناقضٌ للهدوء والسكينة، وصنو للقطيعة والتردد!.‏

تَنْثالُ الأحداثُ على لسان السّاردة منذ الكلمة الأولى معلنة عن حلفٍ مع المتقبل يُمكن أن يَحْدُثَ فيه إيهامٌ بالاندغام بين الساردة، ورزان نعيم المغربي، فيلبثُ القارئ متأرجحاً بين وهم البوح، وإيحاءات الوهم التي تجعل من كلّ عمل فنيّ عمل مُتخيّلاً بعيداً عن ذات مبدعه! أو قل يغلب أن يكون بعيداً عن ذات المبدع قريب منها في الآن نفسه!‏

على سراط كحدّ السيف يمضي السرد مُسترداً رحلات سابقات، ومُحيل على سفر آخر ممكن عبر مقبل الدهر؛ حتى إن متتبع هذه العَوْدَات المتكررة يكاد يجزم بأنّ الرواية بكاملها يُمكن أن تختزل في هذه الحركات المتبادَلة بين الماضي والحاضر، والحاضر والمستقبل.‏

فتقوت في الذاكرة تستهل منذ البداية بإعلان العودة إلى طرابلس: هاأنا أُعلنُ عودتي إليك طرابلس من الصباح؟ فتقودني خطواتي إلى بَحرك(2). هكذا يبدو البحر مولداً لذكريات لا تنتهي، فما إن تُفتح النافذة حتى تنسرب النسمات ومعها رائعة البحر وصفحاتُ الحكايا تنفرط أوراقها مبعثرة مزدحمة بالصور نظير قطع الفسيفساء، فتمتزج رائحة البحر برائعة الأنوثة والذكرى… وتكون الكتابة وليدة إخصاب ممكن، لذيذ هادئ، يحدث في لحظات العودة بين الساردة والبحر. وتبقى الرائحة خيطاً دقيقاً خفياً يجرّ الكتابة، كما يجر الكتابة، عبر طرابلس ورائحة الدواء في الصيدلة، و رائحة البحر، ورائحة الرجل التي تتوارى خلف الأشياء كلها.‏

أما الجزء الثاني من ثقوب في الذاكرة، فيفتتح بالإلماح إلى هجرة أخرى، ضمن العودات الكثيرة المتتالية: أنا، سليلة ذا الشتات.. حين ركب جدي واثنان من أخوته بَابور البحر مهاجرين، كان الأصغر بين أخَوَيْه.. وعمُره لا يتجاوز السابعة والعَشَرين(3)، هناك تُزرع التقاليد الليبية في قلب المزيج الجديد الوافد من كل حدب من أوصال الإمبراطورية العثمانية المتناثرة.‏

في الجزء الثالث عودة إلى طرابلس التي أضعت في عيني الساردة تُسبّه امرأة خارجة لتوها من البحر مغتسلة بيوتُها البيضاء بملحه.‏

هكذا تمضي النصُّ بين عودات فعلية، ورحلات متوهمة، وأخرى ممكنة في مُقبل الدهر ناسجاً أحلافه مبرراً انفلاته الطبيعي نحو هذه الوجهة أو تلك.‏

وهكذا يسجل الدارس تأرجحاً بين الماضي والحاضر متحكماً في بنية الأسر، مُصرّفاً أحواله، مُسهماً في نحت معالم شخصياته.‏

ولا شك أن هذا التأرجح يستجيب إلى نازع قوي لدى الساردة، نابع من الذكرى في حدّ ذاتها، أو قُل من بنية الذكرى، القائمة على حال حاضرة، وحنين إلى حال أخرى مضت وانقضت. بنية الذاكرة هي ذاتها بنية العشق.‏

والكتابة ههنا تنشئ سرةَ الحكايا طفولية رائعة من العشق الصادق، والأقل صدقاً… من العشق الواقعي المنسجم مع حياة الناس في تقلبها وتبدلها.‏

قراءات
ديوان «الهجرة على مدار الحمل» لرازان نعيم المغربي
عندما تكون السيرة الذاتية مقنعة
د. محمد الباردي
تعرض رازان نعيم المغربي ـ الشاعرة الليبية ـ نصها «الهجرة على مدار الحمل» (دمشق 2004) على انه رواية. ذاك هو عقد القراءة الذي تقترحه المؤلفة على قرائها. ونحن في الحقيقة لا نجد اي ملاحظة داخل النص تشير من قريب او من بعيد الى علاقة النص من حيث انه قصة حياة مؤلفته. واذا اردنا ان نختزل وقائع هذه الرواية ـ نقبل مبدئيا هذا الميثاق ـ نقول بكل بساطة انها قصة حب ولكنها قصة حب عصرية لا علاقة لها بقصص الحب التي نقرؤها في الروايات الرومانسية ولا في تلك الروايات الواقعية التي تنزع نزعة ميلودرامية. فالكاتبة تهدي روايتها الى رجل احبته «اليك ايها البدوي الذي نزع اوتاد خيمته من الصحراء، وغرسها على قمم جبال الشمال، سأحبك مثل امرأة بدوية» وتصدرها بقولتين لشاكر الانباري تتعلق الاولى بالمكان «المكان رغبة» «تتولد في القلب ويسعى اليها الجسد» وتتعلق الثانية بالكتابة «الشجاعة جزء من موهبة الكتابة، ليس شجاعة التدوين فقط، بل شجاعة الاستبعاد والتمزيق ايضا: شجاعة التجاوز، ومغادرة الاشياء لا تلائمنا دون اسف» ولا شك ان الكاتبة تلمح من خلال هاتين القولتين الى علاقتها بالمكان اذ عاشت بين مدينتين: دمشق وطرابلس الغرب وفي المدنيتين عاشت متأرجحة بين الشرق والغرب وهي كذلك تلمح الى فهمها للكتابة عسى ان تكون هذه الرواية تحمل معنى التجاوز والتخطي.
وعندما ننظر في مدونة الرواية النسائية، نلاحظ ان الكاتبة العربية تميل في اغلب الاحيان الى ان يحمل نصها الاول شيئا من ذاتها ان لم يكن ذاتها كلها ويكفي في هذا السياق ان نشير الى الاعمال الاولى التي كتبتها ليلى بعلبك وغادة السمان ولطيفة الزيات ونوال السعداوي. ونحن لا نعتقد ان هذه الرواية تشذ عن القاعدة.
وفي الحقيقة تعتمد المؤلفة السرد الروائي. فالساردة وهي صوت نسائي بامتياز يوظف ضمير المتكلم وتروي وجوها من قصة حياتها الشخصية، تبدأ بعودتها الى طرابلس من مدينة دمشق التي ولدت فيها وعاشت فيها طفولتها وجزءا من شبابها «ها انا اعلن عودتي اليك طرابلس، هذا الصباح! فتقودني خطواتي الى بحرك، كان علي التوجه الى مقر عملي، فاذا بشعور غامض يدفعني نحو طريق الميناء، اوقف محرك سيارتي، واتأمل امواج الشاطئ من بعيد، وهي ترتفع لتقبل سور الميناء» (الروائي ص9). وتنتهي والشخصية الساردة تتلهف الى عودة الحبيب المهاجر «اعرف ان عودتك نهاية غير حتمية لكل ذلك الشقاء اللذيذ الذي يهدني على وجع غيابك المتكرر! وكأنك ـ يا بحر ـ قررت تبادل الادوار معي هذه المرة! فها انا البحر الذي ينتظر عودة سمك السلمون الى حضنه الدافئ» (الرواية - 224) وبين البداية والنهاية رحلة حياة تتخللها قصة حب ترويها الشخصية، الساردة، بشيء كثير من الامعان والرؤية والتحفظ.
تعمد المؤلفة الى تقطيع خفيف للسرد عن طريق سرد حكايتين بل جزءين من حكاية واحدة يتقاطعان ويبرر احدهما الآخر. يتعلق القسم الاول من الحكاية بحياة الشخصية الشاردة وتدعى زينة في مدينة دمشق. فتعلم انها من عائلة ليبية هاجرت الى العاصمة السورية اثناء الاحتلال الايطالي لليبيا ضمن هجرة الليبيين التي نظمتها السلطات التركية قبل سقوط الخلافة العثمانية «وكان ان عبرت اكثر من مائة وعشرين عائلة البحر المتوسط، لتستقر في بلاد الشام، وهذا قرار عائد للدولة العثمانية والتي لا تزال تعتقد ان ليبيا جزء من امبراطوريتها الواسعة… فأبحرت سفنها تمشي على رؤوس أصابعها، متسللة ليلا، عابرة المتوسط الى موانئها…» (الرواية ص31). وفي هذا السياق يتسع السرد ليتحدث عن الجد الذي تزوج شركسية على زوجته الاولى وعن الوالد الذي تزوج امرأة من بلاد الشام، ثم قرر العودة الى موطنه الأصلي بعد رحيل المستعمر وعن حياة الشخصية الساردة في اسرتها المهاجرة وعن زواجها الذي انتهى بعد ان ظلت متأرجحة بين رجلين. احبت الاول ولم تتزوجه ووجدت في الثاني بعض صفات الاب فتزوجته «تزوجته، وبكثير من المشقة بارك اهلي هذا الزواج… كانوا يطمعون بزوج له مواصفات مختلفة، ثري ومركز مرموق، وامي تميل الى خالد، وتجده افضل من ادهم، ورأيت في ادهم تلك الصفات التي احببتها في والدي، واهمها تلك الثقة الكبيرة… وقلت: هذا هو الرجل الذي اريد… من لا يسلبني حريتي واستقلاليتي ولا يغار من نجاحي….» (الرواية ص71). ولكنها عندما ترملت ادركت انها لم تكن تحب هذا الزوج الذي ترك لها بنتا اسمها لينا وندما لم تستطع ان تتجاوزه الا بمشقة «اجل، حقيقة، واجهت ادهم بها حتى قبل وفاته، لكن الندم على ما فات لم يجد، حملته الذنب ثم تراجعت والقيت باللوم على نفسي، لانني لم اعترض ـ بقوة ـ على تصرفاته: قالوا عنا زوجين منسجمين ورائعين، ولما انهارت تلك الاسوار بعد وفاته، اسفوا، وقالوا «حظهم عاثر» (الرواية ص103). يتقاطع هذا الجزء من الحكاية مع حياة هذه المرأة الشابة «زينة» في مدينة طرابلس. فبعد الترمل والخيبة في دمشق قررت العودة الى وطنها الاصلي لتعيش مع ابنتها «لينا» قريبة من عمتها التي سبقتها الى العودة مع زوجها. وفي هذه المدينة البحرية «طرابلس» تعيش حالة عشق دائمة عندما خفق قلبها للرجل الذي احبته «الا تذكر يا عمر ان في داخلي امرأة ـ الآن ـ تخبرني قائلة: اكسري جليد الوقت، واحتمي بدفء الصبر، ثم اسمع صوت اخرى تقول: بل دعي التمرد واذهبي نحو المهادنة، وثالثة تصر ان امنح ثورتي اجازة سنوية، واعطي فرصة للهدوء واخرى، واخرى…» (الرواية ص216).
وفي هذين الفضاءين تبني الشخصية ـ الساردة علاقات ثانوية مع مجموعة من الشخصيات المحيطة بها وهي العمة وابنها وزوجها والأم والأخ والصديقة سمر وصديق العائلة عبد الرحمان والصيدلي الذي دعاها الى الزواج، وكل ذلك يؤكد لنا بكل بساطة أننا إزاء حكاية شخصية تروى بأسلوب روائي ومع ذلك تبدو لنا الإحا